Egocentricidad Y Mistica (B.E.G)

Decir ?yo? es la manifestación primera de lo humano dentro
 de la evolución biológica, ésta es la relevancia que da Ernst
 Tugendhat a la estructura predicativa del lenguaje humano.
 Esta estructura implica una serie de características
 antropológicas, como el decir ?yo?, la racionalidad, la
 responsabilidad, el deseo de reparar injusticias, la necesidad
 de reconocimiento y de un sentimiento del valor propio. Estas
 características muestran que el decir ?yo? orienta a los
 hablantes ineludiblemente a lo moralmente bueno. La
 paradoja que Tugendhat acentúa aquí es que la
 incompatibilidad de lo moralmente bueno con una plena
 realización de sí mismo conduce a que en el lugar egocéntrico
 mismo en el que se dice ?yo? se abra un espacio para relativizar ese yo, es decir, para la práctica de dar un paso atrás y evaluar así las propias intenciones.
 Esta posibilidad de dar un paso atrás o de retirarse de sí mismo tiene  muchas variantes dignas de interés en la religión y la mística. De ahí que Ernst Tugendhat explora esta
 actitud particularmente en las antiguas tradiciones de la India y la China, donde se encuentran las raíces de la mística. Pero también hay ciertas huellas místicas en nuestra propia tradición filosófica, como muestra la atención que se ha prestado ?desde Platón a Wittgenstein? a  la capacidad y la experiencia del asombro, que también requiere un paso
 atrás, permitiendo así una mirada con la que el yo se pone fuera del centro. Esta actitud, excelente y cuidadosamente analizada por Tugendhat en todas sus implicaciones, encuentra su mejor expresión en la figura budista del compasivo bodisatva.